dimanche 21 octobre 2007
mardi 16 octobre 2007
Ecouter, réfléchir et méditer (suite)
Comment une personne pratique-t-elle l'écoute, la réflexion et la méditation tout au long de la voie ? En prenant comme base d'éviter les dix actes négatifs, elle écoute les enseignements communs à tous les véhicules : la précieuse vie humaine, la mort, le refuge et le karma. Après les avoir bien écoutés, elle y réfléchit et les médite.
Si elle souhaite s'engager dans une pratique plus vaste, elle prend alors l'ordination de bodhisattva, observe les voeux et de nouveau écoute, analyse et médite les enseignements reliés à la voie du bodhisattva : l'amour bienveillant, la compassion, la bodhicitta et les six perfections transcendantes. Puis, si elle s'intéresse à l'aspect profond de la voie, elle prendra l'ordination du tantra, observera les voeux, écoutera, examinera et méditera cette voie qui comprend le stade de création et le stade d'accomplissement. Voilà l'ordre général qu'il faut suivre.
Si elle souhaite s'engager dans une pratique plus vaste, elle prend alors l'ordination de bodhisattva, observe les voeux et de nouveau écoute, analyse et médite les enseignements reliés à la voie du bodhisattva : l'amour bienveillant, la compassion, la bodhicitta et les six perfections transcendantes. Puis, si elle s'intéresse à l'aspect profond de la voie, elle prendra l'ordination du tantra, observera les voeux, écoutera, examinera et méditera cette voie qui comprend le stade de création et le stade d'accomplissement. Voilà l'ordre général qu'il faut suivre.
mardi 9 octobre 2007
vendredi 5 octobre 2007
Ecouter, réfléchir et méditer
Les étapes de la voie le pratiquant de grande capacité
Une fois que nous avons obtenu une précieuse vie humaine dotée des 18 caractéristiques, nous devons écouter, réfléchir et méditer les enseignements du Bouddha pour que le Dharma mûrisse en nous. Grâce à ces trois activités nous acquerrons trois sagesses.
Nous développons d'abord la sagesse de l'écoute puis, sur cette base, la sagesse de la réflexion qui produira à son tour la sagesse de la méditation. Ces trois sagesses se développent donc progressivement selon cet ordre.
Mais écouter ne veut pas simplement dire laisser entrer des sons par les oreilles : cela demande un certain niveau de compréhension. Supposons que nous écoutions un enseignement sur l'impermanence de nos agrégats (le fait que notre corps et notre esprit changent à chaque instant). Si nous acquiesçons en pensant que les agrégats sont impermanents, le sagesse qui s'élève en même temps que cette pensée est appelée la sagesse de l'écoute.
La réflexion est un processus d'analyse. Nous essayons de découvrir si les agrégats sont impermanents ou non. La sagesse qui naît de cette compréhension est la sagesse de la réflexion.
Méditer conssite à placer son esprit exclusivement sur ce qui vient d'être établi avec certitude par la réflexion. La sagesse de la méditation désigne donc la sagesse issue de cette concentration qui se pose, par exemple, sur l'impermanece des agrégats.
Dans un contexte plus vaste, les textes affirment que l'on doit cultiver la discipline morale qui s'abstient des dix actions négatives.
A partir de cette base :
on écoute les enseignements du Dharma et on développe la sagesse de l'écoute,
on réfléchit, examine, analyse pour gérer la sagesse de la réflexion,
on médite en plaçant exclusivement l'esprit sur ce que l'on a compris et on développe ainsi la sagesse de la méditation.
Il faut donc beaucoup écouter et bien écouter. En observant les grands lamas qui vivent autour de nous, nous pouvons constater qu'ils écoutent sans cesse les enseignements de leurs maîtres spirituels et relisent les écritures. Sans une écoute juste, la réflexion ne l'est pas non plus et la méditation encore moins.
Une fois que nous avons obtenu une précieuse vie humaine dotée des 18 caractéristiques, nous devons écouter, réfléchir et méditer les enseignements du Bouddha pour que le Dharma mûrisse en nous. Grâce à ces trois activités nous acquerrons trois sagesses.
Nous développons d'abord la sagesse de l'écoute puis, sur cette base, la sagesse de la réflexion qui produira à son tour la sagesse de la méditation. Ces trois sagesses se développent donc progressivement selon cet ordre.
Mais écouter ne veut pas simplement dire laisser entrer des sons par les oreilles : cela demande un certain niveau de compréhension. Supposons que nous écoutions un enseignement sur l'impermanence de nos agrégats (le fait que notre corps et notre esprit changent à chaque instant). Si nous acquiesçons en pensant que les agrégats sont impermanents, le sagesse qui s'élève en même temps que cette pensée est appelée la sagesse de l'écoute.
La réflexion est un processus d'analyse. Nous essayons de découvrir si les agrégats sont impermanents ou non. La sagesse qui naît de cette compréhension est la sagesse de la réflexion.
Méditer conssite à placer son esprit exclusivement sur ce qui vient d'être établi avec certitude par la réflexion. La sagesse de la méditation désigne donc la sagesse issue de cette concentration qui se pose, par exemple, sur l'impermanece des agrégats.
Dans un contexte plus vaste, les textes affirment que l'on doit cultiver la discipline morale qui s'abstient des dix actions négatives.
A partir de cette base :
on écoute les enseignements du Dharma et on développe la sagesse de l'écoute,
on réfléchit, examine, analyse pour gérer la sagesse de la réflexion,
on médite en plaçant exclusivement l'esprit sur ce que l'on a compris et on développe ainsi la sagesse de la méditation.
Il faut donc beaucoup écouter et bien écouter. En observant les grands lamas qui vivent autour de nous, nous pouvons constater qu'ils écoutent sans cesse les enseignements de leurs maîtres spirituels et relisent les écritures. Sans une écoute juste, la réflexion ne l'est pas non plus et la méditation encore moins.
jeudi 20 septembre 2007
Pour la paix dans le monde
Pour la paix dans le monde, veuillez réciter le Soutra de la Lumière d'Or
Tous ceux qui aspirent à la paix dans le monde devraient lire le Soutra de la Lumière d'Or (Ser.eu dam.pay do wang.gyi gyélpo). c'est une pratique très importante pur mettre fin à la violence et aux guerres dans le monde. Le Soutra de la Lumière d'Or est l'une des méthodes les plus bénéfiques pour apporter la paix. C'est quelque chose que tout le monde peut faire, même si l'on est très occupé, même si vous ne pouvez lire qu'une page par jour, ou quelques lignes ; ainsi vous lisez continuellement le Soutra de la Lumière d'Or.
Ce saint Soutra de la Lumière d'Or est le roi des soutras. Il est extrêmement puissant et comble tous les voeux de chacun, de même qu'il apporte paix et bonheur à tous les êtres, jusqu'à l'éveil. Il est aussi extrêmement puissant pour la paix dans le monde, pour votre protection personnelle, celle du pays et celle du monde. Il a également un grand pouvoir de guérison pour les gens de votre pays.
Pour quiconque désire la paix pour lui-même et pour les autres, voici la méthode spirituelle, ou la méthode "dharmique", pour apporter la paix - méthode qui ne nécessite pas d'infliger du mal à autrui, de critiquer autrui ou même d'aller manifester contre quiconque, et qui pourtant peut amener la paix. Tous ceux qui aspirent à la paix dans le monde peuvent lire ce texte, qu'ils soient bouddhistes ou non bouddhistes.
Cette lecture protège également les individus et le pays contre ce qu'il est convenu d'appeler les catastrophes naturelles de l'élément air, de l'élément feu, de l'élément terrre et de l'élément eau, tels que les tremblements de terre, les inondations, les cyclones, les incendies, les tornades, etc. En fait, ces catastrophes ne sont pas naturelles car elles sont le résultat de causes et de conditions qui entraînent des situations de danger. Elles proviennent de facteurs intérieurs et extérieurs : pensées et actions négatives passées des personnes et conditions externes.
Les bienfaits de la lecture de ce soutra sont incommensurables. Les textes disent que, comparée au fait d'offrir des joyaux précieux aussi innombrables que la quantité d'atomes contenus dans l'Océan Pacifique à d'innombrables bouddhas, la simple récitation de quelques lignes du Soutra de la Lumière d'Or crée plus de mérites que ces offrandes infinies au Bouddha.
Réciter ce soutra oriente notre vie vers l'éveil. Cette récitation est source de tant de mérites : tout est pris en charge, la vie de chacun est rendue tellement plus facile, et les voeux de chacun sont comblés. Et ce parce qu'il se produit alors une purification incroyable et une vaste accumulation de mérites. C'est ainsi que l'on libère un nombre infini d'êtres des océans de la souffrance samsarique et qu'on les amène à l'éveil.
Voilà pourquoi, les mains joints, je vous fais ici la requête de réciter le Soutra de la Lumière d'Or pour la paix dans le monde, autant que vous le pouvez.
Kyabjé Thoubtèn Zopa Rinpoché
pour pouvoir lire ce soutra il suffit d'aller http://www.fpmt.org/teachers/zopa/advice/pdf/GLSCCfinal506.pdf
Bonne lecture et merci de transmettre ce message autour du monde
Tous ceux qui aspirent à la paix dans le monde devraient lire le Soutra de la Lumière d'Or (Ser.eu dam.pay do wang.gyi gyélpo). c'est une pratique très importante pur mettre fin à la violence et aux guerres dans le monde. Le Soutra de la Lumière d'Or est l'une des méthodes les plus bénéfiques pour apporter la paix. C'est quelque chose que tout le monde peut faire, même si l'on est très occupé, même si vous ne pouvez lire qu'une page par jour, ou quelques lignes ; ainsi vous lisez continuellement le Soutra de la Lumière d'Or.
Ce saint Soutra de la Lumière d'Or est le roi des soutras. Il est extrêmement puissant et comble tous les voeux de chacun, de même qu'il apporte paix et bonheur à tous les êtres, jusqu'à l'éveil. Il est aussi extrêmement puissant pour la paix dans le monde, pour votre protection personnelle, celle du pays et celle du monde. Il a également un grand pouvoir de guérison pour les gens de votre pays.
Pour quiconque désire la paix pour lui-même et pour les autres, voici la méthode spirituelle, ou la méthode "dharmique", pour apporter la paix - méthode qui ne nécessite pas d'infliger du mal à autrui, de critiquer autrui ou même d'aller manifester contre quiconque, et qui pourtant peut amener la paix. Tous ceux qui aspirent à la paix dans le monde peuvent lire ce texte, qu'ils soient bouddhistes ou non bouddhistes.
Cette lecture protège également les individus et le pays contre ce qu'il est convenu d'appeler les catastrophes naturelles de l'élément air, de l'élément feu, de l'élément terrre et de l'élément eau, tels que les tremblements de terre, les inondations, les cyclones, les incendies, les tornades, etc. En fait, ces catastrophes ne sont pas naturelles car elles sont le résultat de causes et de conditions qui entraînent des situations de danger. Elles proviennent de facteurs intérieurs et extérieurs : pensées et actions négatives passées des personnes et conditions externes.
Les bienfaits de la lecture de ce soutra sont incommensurables. Les textes disent que, comparée au fait d'offrir des joyaux précieux aussi innombrables que la quantité d'atomes contenus dans l'Océan Pacifique à d'innombrables bouddhas, la simple récitation de quelques lignes du Soutra de la Lumière d'Or crée plus de mérites que ces offrandes infinies au Bouddha.
Réciter ce soutra oriente notre vie vers l'éveil. Cette récitation est source de tant de mérites : tout est pris en charge, la vie de chacun est rendue tellement plus facile, et les voeux de chacun sont comblés. Et ce parce qu'il se produit alors une purification incroyable et une vaste accumulation de mérites. C'est ainsi que l'on libère un nombre infini d'êtres des océans de la souffrance samsarique et qu'on les amène à l'éveil.
Voilà pourquoi, les mains joints, je vous fais ici la requête de réciter le Soutra de la Lumière d'Or pour la paix dans le monde, autant que vous le pouvez.
Kyabjé Thoubtèn Zopa Rinpoché
pour pouvoir lire ce soutra il suffit d'aller http://www.fpmt.org/teachers/zopa/advice/pdf/GLSCCfinal506.pdf
Bonne lecture et merci de transmettre ce message autour du monde
samedi 9 juin 2007
Devenons sensible au bonheur
Je me sens un peu démunie face aux êtres humains de ce monde qui ne cherchent pas grand chose à part de devenir des consommateurs de bonsheurs éphémères et qui ne savent pas goûter aux joies simples.
Sommes-nous arrivés à un stade de non retour.....
Sommes-nous condamnés à nous regarder chuter ensemble.....
Ou pouvons-nous espérer trouver en nous une voie de sagesse celle qui a toujours perduré à travers les siècles et les civilisations.
Je demande aux êtres humains, qui ont un esprit capable de réfléchir de se pencher sur la question et de prendre des mesures individuelles et de les partager avec d'autres pour avancer ensemble et plus vite.
Il est possible que beaucoup d'entre nous soient en proie à des désirs nombreux et nouveaux mais ne serait-il pas envisageable de commencer à trier nos pensées intérieures pour construire chaque jous un monde plus paisible ?
Sommes-nous arrivés à un stade de non retour.....
Sommes-nous condamnés à nous regarder chuter ensemble.....
Ou pouvons-nous espérer trouver en nous une voie de sagesse celle qui a toujours perduré à travers les siècles et les civilisations.
Je demande aux êtres humains, qui ont un esprit capable de réfléchir de se pencher sur la question et de prendre des mesures individuelles et de les partager avec d'autres pour avancer ensemble et plus vite.
Il est possible que beaucoup d'entre nous soient en proie à des désirs nombreux et nouveaux mais ne serait-il pas envisageable de commencer à trier nos pensées intérieures pour construire chaque jous un monde plus paisible ?
Samedi 9 juin 2007
Bonjour
Je crée ce blog pour pouvoir envoyer à ceux qui le désirent des idées ou des clés pour pouvoir construire un nouveau monde dans notre esprit et pour en faire profiter les autres
Pas de prise de tête simplement un partage
Bienvenue aux êtres sensibles qui désirent avancer dans ce sens
Je crée ce blog pour pouvoir envoyer à ceux qui le désirent des idées ou des clés pour pouvoir construire un nouveau monde dans notre esprit et pour en faire profiter les autres
Pas de prise de tête simplement un partage
Bienvenue aux êtres sensibles qui désirent avancer dans ce sens
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